在中國，有座傳奇之城，地處江西以北，距離南昌200公里，世人用這座城的特產稱呼中國的同時，也賦予它“瓷都”的美名。 它就是——景德鎮(zhèn) 
但今天，要說的不是它的瓷器與窯火，而是帶你真正的走進一個在江西僅剩不多卻又完好保存下來的江南古鎮(zhèn) 
景德鎮(zhèn)的浮梁縣有個滄溪村，宋代建村以來到現在已有1000多年的歷史，村子里青山疊翠，古木掩映，明清古建筑近140棟、古橋3座、古街巷6條、古祠堂舊址4處，是江南水鄉(xiāng)典型的古村落 
這，讓人仿佛穿越歷史，置身世外桃源，這些古民居、古建筑也正似乎娓娓訴說著滄溪的古老淵源 
你們也許不知道在這個江南古鎮(zhèn)里有一個大家族朱氏，而最早來到這個地方的朱氏始祖，朱秀， 他， 是一位唐代的大將軍，因平定叛亂有功，被追敕為“浮梁開國男”，唐建中三年（782年），朱秀由安徽遷至浮梁定居 
朱秀戰(zhàn)死沙場后，他的子嗣御史大夫朱文強、吏部尚書朱文豪、朝議大夫朱文輔等繼承他未完成的事業(yè)，并且發(fā)揚光大，功名顯赫 
by : 蝴蝶山 朱氏在當地也逐漸成望族，到了宋代初期，只有滄溪的朱秀后裔繁衍至數百人，滄溪村初具了規(guī)模，最后也是靠這個家族人的保護和傳承才把這座完好的江南古鎮(zhèn)留給我們世人 
這個村子，留下的古建筑很多，其中最有文化氣息、也最具代表性的，當屬始建于明代1520年的“蜚英坊”。蜚英，意為文壇英豪，是當年朱氏池州知府朱韶為紀念自己的先祖朱宏而捐資興建 
蜚英坊的主樓高12.8米，主體中間分三段鋪設，平臺式青石踏步，稱為“三步金階”，過道的兩側山墻采用磚體“五架式”貼面構架，承托上部檁，稱為“五鳳樓” 
牌坊正反面多采用磚雕裝飾，有龍、鳳、獅、麒麟等圖案，富有明朝的磚雕藝術特征，坊前一對斑駁的拴馬石，依稀見證著遠去歲月的輝煌 
村子里的理學祠建于南宋，正房長約53米，寬約30米，大家可以自己想像一下有多大氣 
祠前牌坊高大雄偉，氣勢恢弘，頂端是紫紅色的葫蘆瓶，上刻有朱熹正楷所題“理學”二字，筆力雄勁。理學祠是朱氏家族教書育人的地方，教書人則是南宋一位偉大的理學家——朱宏 
在當時，交通極其不便利，方圓百里的許多學生慕其品學，都到此求教，鼎盛時期有上千弟子，朱熹稱他“高識篤行，鮮與倫比”，并給他所居地題為“克己堂” 
雖然年代久遠，這位南宋大名鼎鼎的理學家的很多著作已經匿跡，但在明朝弘治年間左都御史的碑文中，我們仍能清晰地看到朱宏當年循禮向善，教化鄉(xiāng)里的事跡 
正是他堅持樹家規(guī)、建家訓、立家法、嚴家風，才使得滄溪朱氏家族家風延傳后。為紀念他的功績，后人特設祭拜場，每年春秋兩季都要舉行祭祀活動 
緊靠祭拜場有座“訓子亭”，地處滄溪村的中心地帶，以木雕結構為主，這個亭既可做村民議事、乘涼、休憩、避雨之地，也是懲戒后生、維護族規(guī)的專門場所 
by:April徐詩瑤Photo 古代的家族家規(guī)很嚴，不像我們現在可能父母私下教育就好，你會發(fā)現在古代，越是大家族，規(guī)矩越多，禮數也越多，我們不去追究方法是否尚好，但對于所有中國古代大家族的思想，“唯有家規(guī)，家訓，才可延續(xù)傳承家族” 
所以，滄溪朱氏對本族中違背規(guī)矩之人，會在亭內公開責罰，以正風氣，以儆效尤，明朝朱韶就經常在此勸勉教育子侄后輩，故而得名“訓子亭”。相傳此亭為三名貢生捐資建造，所以也叫三貢坊，三貢生對后人的獨特警示教育方式，已經遠超于其捐資的意義！ 
另外在這里還可以看到“恒德昌”茶號，在浮梁，曾是茶商的貨源要地。白居易《琵琶行》里的，“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，是古時茶商浮梁收茶葉的真實寫照，唐時浮梁茶已是欽點貢茶，官名“饒州茶” 
我們在這看到的“恒德昌”，是清代大茶商朱佩澤故居，面積約280平方米，是一座三間五架磚木結構的徽派建筑，當時朱佩澤等人創(chuàng)辦恒德昌，源磬昌等6大茶莊，盛極一時，李鴻章親筆題寫了“恒德昌”匾額 
在這個古村里還有個書屋，沒有飛檐翹角氣勢恢宏的景觀，只有窗明幾凈屋舍儼然，置身此地不禁感到內心一片澄明 
尤其引人注目的是大門兩側的一對低頭怪獅，和絕大多數張牙舞爪的石獅不同，它們低眉順眼，雕像下面也沒有高大的石頭臺座 
當年朱韶官至安徽池州知府，但仍為人謙遜，以禮待人，這對罕見的低頭獅子，就是朱韶教育后代子孫低調做人，淡泊名利的集中反映 
游遍滄溪古村，你會發(fā)現，它雖沒有西塘、烏鎮(zhèn)般的熱鬧繁華，沒有蘇州古鎮(zhèn)小橋流水，但你會感受到，這個地方到處都是濃濃的“書味” 
江浙古鎮(zhèn)看的是潺潺流水的風景，江西古鎮(zhèn)看的是人文的精神與靈魂，濃濃的儒家理學氣氛。即使時間流逝，這座江南古鎮(zhèn)也因敦厚的朱氏家風未曾褪色 
參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源。1000多年來，這里人杰地靈、英才輩出，那他們到底是如何從一個遷移定居的小家庭，逐漸變成江西歷史上數一數二的大家族的呢。讓小微君來告訴你們，家規(guī)家訓傳千年，一方水土養(yǎng)一方人,一個家族的興旺，離不開家風家訓的支撐，與聲動華夏、名揚四海的瓷器相比，朱氏家族認為文化之魂的傳承顯得更加重要 
“克己守正崇禮清廉” ，就是這個家族的家規(guī)家訓，他們也因此口碑相傳，享譽江南。對于自己· 克己，克己就是要克制和約束言行，對欲望要講方寸、講量度、講理性，抵制私欲膨脹，摒棄利欲攀比，戰(zhàn)勝物欲誘惑，這是程朱理學“存天理、滅人欲”核心思想的集中體現。 
朱氏有句話，“多喝清醒茶，莫貪誤事酒”，家規(guī)中這簡單的勸誡，也成就了朱季芳等人創(chuàng)辦恒德昌，源磬昌等6大茶莊的佳話 
對于做人· 守正，守正，是滄溪朱氏的立身之道，千百年來，宗族人一直崇尚寧向直中取，不可曲中求，寧可正而不足，不可邪而有余。說簡單點就是“三觀要正，朱氏的理念是“如果胡作非為，定遭禍殃” 
對于治家管理· 崇禮，先祖遺留下來的訓示，普遍帶有哲理性，養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢、有書不讀子孫愚，這些四言八句，對敦促、教化家族成員起了很大作用，家風來自家規(guī)，禮儀源于教化，像滄溪這樣的村落，人們行的是公道，講的是公德，認的是公理 
對于為官· 清廉，朱家歷史上在朝廷當官并且七品以上有22人，但沒有一個人成為貪官污吏，光是能做到這一點，靠他律很難，其實更主要的是自律，這和族規(guī)里面對清廉的強調和重視密不可分 
當時浮梁有謠言：打開朱家墳，周邊無窮人，意思是朱家既然不少人當過朝廷要員，那么祖墳里金銀財寶及隨葬珍品器物一定很多 
但朱氏族人為了證明自己的清白，很多人在世的時候，就把自己的墓地確定好，墓碑上標明墓地的形狀、結構、方位、尺寸，昭告世人，為的就是告訴他人，朱家世代清正廉潔，生前從不搜刮民脂民膏，死后也沒有值錢物品陪葬，流言蜚語隨風而散，朱家清廉美德也為世人景仰 
中國人自古就奉行，“修身、齊家、治國、平天下”的處世之道，千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過一代代家族的傳承，已深深融入到每個中國人的血脈中，家風家訓就是文明傳承的載體之一，它潛移默化、潤物無聲地陶冶著人們的心靈，凝聚著家國的共識
滄海桑田，先祖遺留下來的訓示，教育了我們一代又一代人，這些家訓，普遍帶有哲理性，對敦促、教化家族成員起了很好作用，祖先的教育已銘記于心，融入血脈，違背族規(guī)族訓的事情，滄溪朱家人說什么也不能做 
閑云潭影空悠悠，物換星移幾度秋，歲月風雨，無情更替，經歷史長河的大浪淘沙，江西多少家族盛極而衰，悵留遺。然而，位于瓷茶古邑浮梁正北的滄溪朱氏古村，卻一如千年的窯火，歷經百代經久不熄，又似漫山的綠茶，迎春煥發(fā)蓬勃生機 |
