瓷器的器型、燒制工藝、紋飾等是歷代文化藝術(shù)的結(jié)晶。歷代仿制、作偽之風(fēng)之所以盛行，究其原因，一為賞古悅舊，一為利之所趨。瓷器作偽的手法很多．，而其仿制水平也很精湛，幾可亂真。因此，我們不僅要了解作偽的手法，更要掌握歷代瓷器制品的基本特征，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行鑒別、辨?zhèn)喂ぷ鳌?BR> 1．作偽常用的幾種方法
(1)整器作偽
整器作偽即后人根據(jù)前代的某一器物，照樣或照文獻(xiàn)的記型并無(wú)定規(guī)，有的甚至是自己創(chuàng)造。
為使所仿之器更酷肖真品，往往來(lái)用煙囂(用香火煙薰做舊，但嗅之有味)；茶水煮(以土茶水煮器，使器面上有紅褐的茶銹痕)；假出土(將所做之偽器故意長(zhǎng)期埋入地下，以期整新如舊。尤其是低溫鉛釉的五彩、粉彩、三彩等器，更易于氧化或腐蝕而顯舊氣)等等。然后再入窯復(fù)燒，即復(fù)窯。值得注意的是，這一部分的偽器或仿制品特別多。
(2)部分作偽
部分作偽是指器物的部分(如足、流、手、底、口等)是后補(bǔ)或后配的。后補(bǔ)的有補(bǔ)缺(即在器物破碎后缺少的部分，用石膏、銅、錫、鐵、木、金漆、水泥、油漆等補(bǔ)上)；補(bǔ)釉(即在器口磕缺部分或磨口處敷以釉汁，再入火燒之，但往往可看出后施釉面銜接邊際的接痕)。后配的有配腿(因香爐、雕塑、獸類(lèi)等的腿或足傷殘不全而補(bǔ)配或改變足形)；配手、插頭(指佛像等人物體、手、頭缺損而后配，但接口明顯)；按把、鑲流嘴(即在缺損把、流嘴的器物上用其他的相類(lèi)似的器物鑲配上去而成整器)。這一部分的器物在鑒定、辨?zhèn)螘r(shí)，只要仔細(xì)觀察基本是能找出其破綻的。因?yàn)�，原�?lái)的器形或釉色與修補(bǔ)后的多少是有差別的，幾乎沒(méi)有不留下痕跡的。即使是再好的高手，補(bǔ)的顏色一開(kāi)始與原器一樣，一段時(shí)間以后仍會(huì)顯出原形的。
(3)套口、鑲底、后加款
套口有幾種形式。一種是器物口頸破損后，旋削切去肩部以上部分，用另件的器與之嚴(yán)密地進(jìn)行插套鑲接。以肩部的黑線弦紋遮蓋接痕，或在折沿口的下邊內(nèi)外套，往往不易看出，若用手指伸于器口內(nèi)拭摸，即有觸感。另一種是舊器套舊、新口頸。即在舊的器物上套上新的或舊的相仿器物的口頸。如注意接口部分，也是能發(fā)現(xiàn)痕跡的。
鑲底 器物底部損壞后，在器底近釉處精密游切，用同類(lèi)品或其他合適的底足與之鑲接，一般不易顯露痕跡。如康熙器的二層臺(tái)階底處的接痕，更不易被發(fā)現(xiàn)。還有一種情況是將新、舊器的底取下，特意改裝，換鑲其他合適的且?guī)Ч俑G款的舊器底，以混充真品，這也是后加款中嵌底款的辦法之一。但往往會(huì)將瓶底款與碗、盤(pán)底款互用，而露出馬腳。一般講，琢器(如罐、瓶、爐等)的底款書(shū)寫(xiě)得比較緊湊，而圓器(如盤(pán)、碗等)款則疏散，且雙圓環(huán)開(kāi)闊；琢器底款外圍小，圓器底款外圈大。
后加款即在原無(wú)款的器物上加款，具體方法有：一種是在原無(wú)款的舊器或新仿器上加刻、加書(shū)稀有年號(hào)款，如有人在宋影青或定窯器上加刻“元祐”或加書(shū)“紹熙”、“嘉定”等年款。還有一種是將原無(wú)款或有款但損壞或普通款的器底旋切下來(lái)，換嵌上帶真款的同類(lèi)或別類(lèi)器的款。這種方法民國(guó)時(shí)較流行，且技術(shù)也很高明。
(4)后加彩
“后加彩”是比較常見(jiàn)的一種作偽手法。其表現(xiàn)手法：一是在舊器脫釉后加刻暗花，施釉后再上彩。如將康熙脫釉的舊器，施描成墨地三彩的品種；二是將舊器改造成新品種。一般將唐、宋、元、明、清各代的素白胎或青花器后掛各種彩色，以混充舊彩器，如將成化青花盤(pán)后掛紅釉，成為紅釉青花器等等；更多見(jiàn)的是在清代各朝的素器上后加彩，使其改頭換面，成為粉彩、斗彩、琺瑯彩、三彩、墨彩、金彩等較為名貴的品種。如民國(guó)時(shí)期，在康熙舊器上后加五彩的偽作很多，繪畫(huà)雖深，但神態(tài)不足，色彩也過(guò)于鮮艷，且釉面及彩上無(wú)自然形成的哈蜊光澤和彩暈；還有一種情況是原器物表面彩繪局部傷缺，按照原樣填補(bǔ)描繪，入明窯烘燒以后掛彩，一般以掛紅彩的較多。
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